杭州博物馆十大镇馆之宝1、唐落霞式"彩凤鸣岐"七弦琴2、新石器时代良渚文化玉琮3、元龙泉窑青瓷舟形砚滴4、五代十国吴越国鎏金纯银阿育王塔5、元黄公望富春山居图卷6、新石器时代河姆渡文化"双鸟朝阳"牙雕7、清金箔贴花花轿（万工轿）8、战国伎乐铜房屋模型9、北宋泥塑彩绘观音立像10、战国越王者旨於睗剑

1、唐落霞式"彩凤鸣岐"七弦琴

唐落霞式"彩凤鸣岐"七弦琴所处时代：唐代出土时间：1986年

器物规格：长124.8厘米，厚5.4厘米,肩宽18.8厘米，尾宽12.5厘米

唐落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴制作于唐开元二年（714年），为“中华第一制琴师”四川雷威所斫。这把古琴琴体浑厚，造型古朴、典雅，面朱红色漆，琴身两侧边沿云纹起伏，犹如天边连绵的云霞，因此得名“落霞式”。琴背有多段铭文题刻，清晰可见的冰裂断纹和小流水断纹，讲述了古琴穿越千年的久远历史。

唐落霞式“彩凤鸣岐”七弦琴曾是定王府“行有恒堂”第一琴，又是“九嶷山人”杨宗稷“半百琴斋”第一琴。杨宗稷在琴背后龙池的四周，题刻了对此琴的赞美和鉴赏，并将其收录于《琴学丛书》。

2、新石器时代良渚文化玉琮

新石器时代良渚文化玉琮所处时代：良渚文化出土时间：1986年

器物规格：整器通高8.9厘米，上射径17.1-17.6厘米，下射径16.5-17.5厘米，孔外径5厘米，孔内径3.8厘米

新石器时代良渚文化玉琮，1986年浙江省余杭县反山十二号墓出土，出土时，平正地放置在反山第十二号墓墓主关骨的左下方，是一件神圣崇高的玉制礼器，为礼器或财富象征。2002年被国家文物局列为首批64件禁止出国（境）展览文物之一。

新石器时代良渚文化玉琮制作技术高超，可称鬼斧神工。器形呈扁矮的方柱体，内圆外方，重约6500克，形体宽阔硕大，整体纹饰独特，大量填充了卷云纹、直线、弧线，刻画极其繁缛细致。巨大的体量和精美的神人兽面纹让它成为了良渚玉琮中当之无愧的王者，堪称“琮王”。

3、元龙泉窑青瓷舟形砚滴

元龙泉窑青瓷舟形砚滴所处时代：元代出土时间：上世纪 7 0 年代

器物规格：长16.2厘米，宽6.5厘米，高9.1厘米

元龙泉窑青瓷舟形砚滴，既非清宫旧藏，亦非来自高等级墓葬，是浙江龙泉一位老百姓在当地一个叫上严儿的古窑遗址中偶然发现的。它甫一亮相，就获得了国内陶瓷专家的推崇。

龙泉窑青瓷舟形砚滴胎质细腻洁白，釉层肥厚，呈粉青色。造型上运用写实手法，将该砚滴塑造成一叶扁舟。舱蓬、艄蓬、栏板一应俱全。舱内两人端坐闲话，舱外一身蓑衣的艄公正攀爬蓬顶作取笠状，整体造型奇特、动静相合又做工考究，殊为少见。

4、五代十国吴越国鎏金纯银阿育王塔

五代十国吴越国鎏金纯银阿育王塔所处时代：五代十国出土时间：2001年

所处时代：五代十国

五代十国吴越国鎏金纯银阿育王塔，2001年杭州雷峰塔地宫出土。塔身内用金棺盛装“佛螺髻发”舍利，是当年吴越国王钱俶建造皇妃塔（后称雷峰塔）的核心所在。

这座阿育王塔通体呈纯银质地，外表局部被镶嵌上鎏金，虽经历了千年的洗礼，但依然完好无损，熠熠生辉。在外形上是单层束腰状，由基座、塔身、塔顶三部分组成，塔身为方形，四面的圆拱形龛内镂刻佛本生故事画面。

5、元黄公望富春山居图卷

元黄公望富春山居图卷所处时代：公元1350年以后出土时间：未知

器物规格：纵31.8厘米，横51.4厘米

《富春山居图》是元代著名画家黄公望的作品，描绘的是浙江富春江上的景色，是中国古代山水画的巅峰之作。在清朝初年，它遭遇火劫，烧成两段，现在收藏在浙江省博物馆的剩山图卷，为画卷前段。

《富春山居图》是黄公望历时数载才画成，以长卷的形式，描绘了富春江两岸初秋的秀丽景色，峰峦叠翠，云山烟树、松石挺秀，布局疏密有致，以清润淡雅的笔墨、简远的意境，将浩渺连绵的江南山水表现得淋漓尽致，观之如身临其境。剩山图卷因尚留一山一水一丘一壑得名，充满了隐者悠游林泉，萧散淡泊的诗意。

6、新石器时代河姆渡文化"双鸟朝阳"牙雕

新石器时代河姆渡文化"双鸟朝阳"牙雕所处时代：河姆渡文化出土时间：1978年

器物规格：纵16.6厘米，横6.3厘米，厚1.2厘米

新石器时代河姆渡文化"双鸟朝阳"牙雕，和玉琮王一样同为禁止出国（境）展览文物。这件牙雕出土于浙江余姚河姆渡遗址，该遗址是新石器时代母系氏族公社时期的氏族村落遗址，距今约有7000年的历史。

新石器时代河姆渡文化"双鸟朝阳"牙雕上的图案采用的是线刻手法，雕刻技术娴熟，形象逼真。牙雕中间有五个大小不等的同心圆构成的太阳纹，外圈上端刻出以象征着太阳光芒的火焰状纹，两侧对称刻有作伸脖昂首相望之态的双鸟纹。由此可看出原始河姆渡人对鸟的喜爱和对太阳的崇拜。

河姆渡文化中鸟的形象出现较多，联系此后良渚文化中的玉鸟、鸟纹以及越地青铜器中的众多鸟形装饰，此雕刻器不仅反映了当时的象牙雕工艺水准，更为研究当时人们的审美观念和思想意识提供了宝贵的资料。

7、清金箔贴花花轿（万工轿）

清金箔贴花花轿（万工轿）所处时代：清末民初出土时间：未知

器物规格：纵150厘米，横90厘米，高275厘米

清金箔贴花花轿，为清代宁波式花轿，是由象山、奉化、宁海等地的十位工匠老师傅，花了十年的时间才打造完成，总共耗费了一万多个工时，因此又被称为“万工轿”。

这座花轿木质雕花，朱漆辅底以金箔贴花，远远望去金碧辉煌，犹如一座微型的宫殿。轿上采用圆雕、浮雕、透雕等三种工艺手法进行装饰。轿顶上是锡制的立体形盛开的莲花，轿上雕有250个人物及花鸟虫兽，惟妙惟肖，轿子的中段地方还辅以镜片玻璃画，每一幅彩绘画上也都是一个古典剧片段，极尽奢华。整座轿子采用榫卯结构联结，没有一枚钉子，由几百片可拆卸的花板组成，没有轿门，因此迎亲队伍中会安排专门的拆轿师傅跟随负责拆卸，让新娘子方便出入。

现在存世的万工轿屈指可数，清金箔贴花花轿是其中最著名的，享有“天下第一轿”的美称。虽然只有一百多年的历史，却记录了当时的工艺制作水平以及当地的经济发展水平，展现了当地的婚嫁民俗文化。

8、战国伎乐铜房屋模型

战国伎乐铜房屋模型所处时代：战国出土时间：1982年

器物规格：通高17厘米，面宽13厘米，进深11.5厘米

出土地点：浙江绍兴坡塘狮龛子山306号墓

战国伎乐铜房屋模型，1982年出土于浙江绍兴市坡塘狮龛子山306号墓。306号墓墓葬规格较高，出土随葬器物1200多件，这件器物是其中的精品，是目前已知的唯一一座先秦时期的青铜房屋模型。

战国伎乐铜房屋通体为青铜质，房屋正面没有墙和门，仅立着两根柱子，呈透空格子状。室内跪坐六人正在奏乐，分别呈击鼓、抚琴、吹笙和咏唱等姿态。整个器物密布大面积具有南方特色的纹饰，屋顶是四角聚集的尖顶，顶上立有一根高7厘米的八角柱，柱顶则停着一只鸟。

伎乐铜房屋外观小巧精致，但制作工艺非常复杂，由残存的痕迹可知，该器物采用的是分铸法，即先铸跪像、鼓架、图腾柱，最后合模铸成全器，可见当时复杂的铸造工艺已被匠师运用得炉火纯青。整件器物所提供的信息，使越人生活的画面变得较为丰满和清晰。

9、北宋泥塑彩绘观音立像

北宋泥塑彩绘观音立像所处时代：北宋出土时间：1965年

器物规格：高60厘米

出土地点：浙江温州白象塔

北宋泥塑彩绘观音立像，1965年浙江温州白象塔出土。白象塔当年一次性出土了四十二身北宋彩泥造像，形态毕肖，敷彩描金，极具绚烂之美，是宋塑的典范之作，其中最为人称道的，就是北宋泥塑彩绘观音立像，一经出土便被誉为“宋代彩塑于江南绽放的艺术之花”。

北宋泥塑彩绘观音立像共有两尊，它们形制大体一致，分别收藏于浙江省博物馆和温州市博物馆。浙博收藏的这尊观音立像，保存完整，塑像神情静谧恬适，形体窈窕，衣装贴体简约，赋色典雅古朴，与自然写实的大时代风格相一致，散发返璞归真的美感。

10、战国越王者旨於睗剑

战国越王者旨於睗剑所处时代：战国出土时间：1955年收回

器物规格：通长52.4厘米

战国越王者旨於睗剑，1995年由上海博物馆馆长、著名青铜器专家马承源先生以136万元港币购回，后经杭州钢铁集团公司出资买剑并捐赠给浙江省博物馆。

战国越王者旨於睗剑为铜质宝剑，剑体宽阔，中脊起线，双刃呈弧形于近锋处收狭。虽历经2400多年的岁月洗礼，我们依然能看到此剑亮泽如新，刃锋犀利，风采依旧。加上剑鞘齐全，缠缑完整，在出土或传世的吴、越剑中可谓绝无仅有。

此剑的所有者为“越王者旨於睗”。“者旨”音为“诸稽”，是越王的氏，“於睗”则为名。越王於睗即越王鼫与（公元前464年—前459年在位），他就是曾“卧薪尝胆”的越王勾践之子。